小村聖誕節

愛新覺羅恆銘

　　「聖誕節」配上「民俗」這分類似乎有點突兀，但卻又是民俗無誤。答應了花大人要將家鄉過聖誕的照片貼上，無奈一直抽不出空來，如今才有機會補上。

　　在下來自台灣屏東縣萬巒，以豬腳聞名的鄉鎮，家在萬巒的一個小村落，與隔壁「萬金村」舊為平埔族馬卡道居地，大多數居民有馬卡道血統，目前方言是閩南語。

　　兩個小村子在十二月份特別熱鬧，「抬聖母」和耶誕節慶連袂而來，整個月到跨年後都是慶祝的氛圍。探究這樣當地風俗的由來，應歸功於「萬金聖母聖殿」，這是位於萬金村的一座天主教堂，詳細介紹請見：http://www.catholic.org.tw/bankin/bankim/history.htm

　　也因為這座教堂，兩村有許多人信奉天主教，除了慶祝聖誕節以及堂慶時的「抬聖母」，連中國農曆新年的春聯所寫的都會跟天主教教義、信仰有所關聯（這個在101年的導遊領隊考試甚至有出題），蔚為地方特色。在此獻上幾張2012年聖誕節慶的照片，希望大家有機會可以來這個小村走訪，順道一題鄰近的五溝村也以傳統的客家古蹟聚落富有特色。


一直覺得這幅壁畫很有意思，「抬聖母」可以說就像是傳統宗教抬神轎繞境的感覺，而此圖最前方的婦女穿著是傳統的馬卡道服飾，這幅圖畫裡可以看到三種不同民族文化的融合。

接下來是聖誕節的一些街景和教堂照片

花御鏡

來看圖了~(拎著裙子跑入)
第一張差點誤以為女人手中的東西是海尼根啤酒
定睛一看太細了，非也(喂)
剛剛先跑出第三張
正奇怪教堂怎會有金元寶的燈飾時
結果是有翅膀的愛心(根本就見錢心喜)
比較起來，還是覺得那邊白天看起來比較漂亮XD

屏東有馬卡道族嗎
下次想去那邊做田野調查
以前經過一次萬巒
最近的車站應該是潮州
找時間研究一下屏東的公車(笑)

愛新覺羅恆銘

我知道萬金有在做馬卡道研究的人，是我小學同學的父親，但忘記他名字了。

離萬巒最近的火車站是潮州沒錯，在潮州下交通也比較方便

花御鏡

哦哦
真想看看他的研究！
老實說除了西拉雅族
其餘族群除了大概分佈地點
都不是很清楚
總覺得他們漢化時間太相近
沒太深入了解，也不知道與其他族群的信仰與文化差別(汗)

說到這個
突然想起以前在做西拉雅族的田野探訪時
也拍了一些教堂XD
看來西台灣平埔族融入洋教的時間點也頗接近
放上來讓汝看看(笑)


岡林教堂


光合教堂


登山教堂

這個是在山豹部落那邊
順便放上山豹草屋XD


拔馬教堂

愛新覺羅恆銘

基本上推究基督教進入台灣，以西部來說，平埔族融入的時間點應該都會滿接近的吧，畢竟地形阻礙性不大！

而且就算是從點開始逐漸擴散，以歷史上的時間來看，都不會算被定義成是一段相隔很長的時間，反而會被歸類在同個時期

順說馬卡道一開始是不是被定位在西拉雅族的一支？我以前有聽過這樣的說法

花御鏡

馬卡道族應該是西拉雅族的分支沒錯
不過信仰上好像有差別
例如西拉雅是祭祀阿立祖
馬卡道族的信仰吾就不清楚了

從時間的過程來看
不知道是否是點線面的方式演進@@
畢竟地理位置太相近了
有兩種可能性
第一是同一族群，一開始分布在區內幾個不同的點
假設A區本來有甲乙丙三個社
在洋人與漢人來到，或其他因素影響之下
甲社首當其衝，往山區或其他方向遷移
遷移到B區時，在部分的人不願意移動之下
甲社分裂成子丑兩社
乙和丙的情況跟甲相似
甲是西拉雅，子是馬卡道

第二是西拉雅和馬卡道族很久很久以前就分開
後來各自面臨洋人信仰與漢化
第二種可能性比較大
因為第一種發生的時間點比較晚
而第二種是兩個族群很早前就分開

愛新覺羅恆銘

馬卡道似乎也有信奉阿立祖，還有個「阿姆姆」之類的

我覺得第二種的可能性比較高，一開始日本學者在做分類時是將馬卡道劃分在獨立的一族，顯見的西拉雅和馬卡道在文化上必然有其相異之處，

這樣文化風俗差異的形成需要時間，但也不能說第一種所進行的時間不足以構成差異的形成就是，也許我這次回家去查查相關典籍。

其實我對馬卡道族很有興趣，畢竟我自己就是嘛（笑），隔壁的加匏朗還留有馬卡道的傳統祭典！台東長濱那的馬卡道人當初應該也是走赤山古道過去的，是說長這麼大我還沒看過赤山古道

花御鏡

阿姆姆是類似大地女神的神祇嗎?
印象中台灣的原住民無論平埔族或高山族都有萬物皆有靈的概念
而某些神祇後來在漢化後
會逐漸被淡忘與混淆
例如西拉雅的阿立祖後來很多都被放到漢人所信仰的廟裡，只佔有小小一個位置
有些在路邊的小公廨則容易被誤以為是土地公廟之類的
要認出該神祇只能從一些地方判斷
基本上阿立祖是沒有形象的
是用壺去當作代表
名稱則可從有"老君"或"太上老君"方面辨識(此老君跟中國的太上老君是不同人)
祭祀方式會放上檳榔和香煙
吾在想閩南人中元節中也拜香菸與檳榔
乃是受到平埔族的影響

沒有文字記載，留下的器物也不多
真的是一件很可惜的事
吾想第二種的可能性應該是發生在日本學者的到來之前
此兩族是基於什麼元素分開
而阿猴那邊又是因何地理優勢吸引馬卡道族的到來(亦或在馬卡道形成前就已有未命名的平埔族，後來到來的西拉雅族分支已有社名又比較強勢，與當地人融合成後來的馬卡道族)
這些都讓人很想知道
不可否認的是馬卡道族真的有它一定的地位
不然所在的屏東古名就不會被叫阿猴了
台南雖然是西拉雅的活耀區
但沒有代表整個台南的平埔族地名
大多是分散的社名比較有名
例如新化是大目降、佳里是蕭壟、玉井是焦吧年，等等

原來汝有馬卡道族的血統嗎
聽起來莫名浪漫XD
加匏朗是隔壁村的古地名還是現在名?汝有去看過傳統祭典嗎?
如果沒有去過，趕快去看看，回來說說內容XDD
吾超想去台南的大內看夜祭的耶！

寒清靜

         讀訖，增廣見聞，大開眼界，感謝樓主提供資料。原來屏東有這麼特別
的節慶，若有一天踏足，也希望一睹這個很特色的fusion慶典。抬聖母像有可能
受中國習俗影響。請問馬卡道是平埔族裏的其中一支嗎? 個人一向十分敬重東來
傳教士，他們沒有得選擇，教會派到哪裏便要去哪裏，東亞的氣候與他們家鄉
完全不同，悶熱難抵。連結裏第三段說建築材料以牛車運回，牛車二字不禁使
我想起新加坡的牛車水，也是滄桑歲月的遺跡。

屏東縣萬巒的豬腳是怎樣的? 燜﹑蒸﹑灼﹑熏，哪一項? 老饕好奇一問。

白鈺倪

雖然我個人是基督教的，但真心覺得很美很美